生活中像五七正五日做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、办五七用和尚还是道士好

五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜忏水。”这是五七中比较讲究的一种。

2、人死后为什么要过五七？

这四十九天要应七个七个,所以每缝第七天,都要烧纸烧香,延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,为应七。四十九日结束,也就是第七个七日,要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,大户人家大势超度,为完七,要做道场。其中的五七期间,正过五殿闫王,五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王,那一关最难过,所以五七是一个最重要。

3、头七三七五七什么讲究死后的人过头七三七五七应该做什么

头七、三七、五七的讲究及死后的人应做的事如下：头七：讲究：由死者的儿子处理相关事宜。应做的事：烧纸钱、烧香，并准备家畜菜肴进行奠祭。此外，如果死者已下葬，还需到墓地进行上梁、摆供品、上香、踩宅院、烧纸等程序；若骨灰盒在殡仪馆寄存，则只需摆供品、上香、烧纸。三七：讲究：由死者的。

4、探秘奇特的湖南丧葬习俗

丧家请道士超度亡灵的法事之一。所谓“金桥”，由桌子相叠而成。在议式中，道士念经咒走过“金桥”，俗谓引魂过桥，认为可使亡者“托生”于福禄之地，或谓可使亡魂不入枉死城，通过金桥上天堂。《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡……开金桥，引幛幡”。解。

烧头七、三七、五七、百天又称为”做七“,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止。一、需要烧的东。

“五七”是民间祭祀术语，指死者下葬后的第五个七天，即人死后的第35天，一般在这天或之前祭奠死者。以下从几个方面详细介绍：起源与由来：习俗始于魏晋南北朝，受佛道思想影响形成。佛教认为人死后到托生需七七四十九天过渡，期间家属祭祀或做法事可超度亡灵；道教认为人死后魂魄49天才彻底消散，49天内作法。

家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：1、头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。2、三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。3、五七由出嫁孙女处理：烧纸钱、烧香。4、七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。5、白天以后：烧香祭祀。

五、地方习俗：五七烧纸的讲究因地域和信仰的不同而有所差异。有的地方认为五七是逝者灵魂升天的日子，有的地方则视为逝者灵魂安息的日子。六、超度仪式：在一些地方，家属还会请来僧人道士做法事，帮助逝者超度亡灵，减轻其在阴间的痛苦。七、心理慰藉：五七烧纸不仅是对逝者的缅怀和敬意表达，也是对生者。

在开封市，虽然没有直接的详细描述关于“五期”祭祀的具体习俗，但可以参考以下普遍存在的讲究：举行特殊仪式：在一些地方，家人会在“五七”这一天请道士或僧侣来做法事，以超度逝者的灵魂，希望逝者能在另一个世界安息。这种仪式通常包含诵经、祈福等环节，体现了家人对逝者的深深怀念和祝福。整理遗物：。

换上常服。而五七纸和别的都一样，只不过是这一个节点烧的纸，并没有什么不一样的地方。其实人们会有这样的举动，一方面是对亡故人的尊重，进行祈福，祈求家庭和睦，人员平安，是一种信仰的寄托，另外就是随着祭祀时间间隔的拉长，慢慢减少对亡故人的思念，总是要朝前看的，对吧。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意五七正五日做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。