客家超度法事-易用网

客家超度法事

生活中像客家超度法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

不同宗教或流派中道人念法超度亡灵的形式存在显著差异，具体可分为道教、佛教及民间法术三类：一、道教超度：仪式与内修并重道教超度以科仪仪式为核心，强调法师内修与法力的结合。在江西遂川县农村客家传统文化中，道士通过诵经完成超度。而高阶超度（炼度之法）则更为复杂：高功法师需以自身为媒介，通过“心火肾水”的

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5天，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

做法事：与做功德类似，强调通过法事来履行宗教义务和表达对逝者的敬意。打斋：部分地区闽粤客家人也将做道场称为打斋，具有斋戒超度的含义。做斋：与打斋意义相近，都是指为逝者举行的宗教仪式。四川做功德的风俗：僧道作佛事：四川多数人家在丧事中会请僧道进行佛事活动，如诵经、超度等。置地狱与破地。

打醮，是道士设坛为人做法事，求福辟邪的一种法事活动。是客家独特的传统习俗。在过去，客家地区盛行“打醮”习俗，是一种由民间发起以赈济和超度无主孤魂为内容的宗教活动仪式，故也有称“度孤”。醮会日期因地而异，有的在农历七月十五日“盂芝盆节”这一天，也有定于农历十月某一。一般是隔三。

客家人将七期称为“酬七”、“筛七”或“做七七斋”，每届七期，孝子孝孙会穿着孝服，准备祭品，甚至请僧道进行超度仪式。其中，四七被称为“妹子七”，所有费用由出嫁女承担。不同地区有着各自独特的习俗，如大埔人在做三七时，会“纸糊灵屋，谓魂帛入灵”，并且“设席加厚，以谢前时用事者。

五七与七七：这两个七期在闽西客家人中较为隆重，其中五七时出嫁女要备办酒菜送到死者家中祭奠，七七时则要进行一系列法事，并将死者的灵位请进“香火堂”。两广一带做七的习俗如下：广州一带：一般以单七为“大七”，双七为“间七”或“暗七”。不同七期有不同的主导者和祭祀方式，如七七时。

道教法事日期结合了道教经典、民间传统及地域习俗，具体如下：常规超度日期头七与五七是关键节点，即亡者去世后第7天（头七）和第35天（五七），需请道士诵经忏罪并举行超度道场。诵经天数常见为3天、7天周期祭奠或49天长期超度，像《红楼梦》就有“三日起经”的记载。重要节日法事中元节（农历七月十五）。

农历七月十五日，是中国民间传统节日中元节，南方地区也将其称为四大鬼节之一。在这一天，人们会带着祭品去坟墓祭祀先祖，这与清明节的扫墓活动相似。在封建社会，地方政府还会命令寺庙举行法事，超度阵亡的士兵。中元节期间，家家户户都会大量焚烧纸钱。道教称中元节，佛教称之为盂兰盆节或孟兰节，民间也。

香仪一般是指丧礼收到的礼钱，又叫白仪包，一般是用白纸包的礼钱。在客家人的香仪中，数额的尾数必须要加1元。如果是要参加葬礼的，在着装方面需要穿黑色的衣服。藏族人的葬礼藏族人的葬礼中最看重的是举行各种的宗教仪式以及上供下施，认为这是唯一对死者有益的仪式，没有像西方或汉族那样送花圈。

出殡时间选凌晨5

今天就为大家讲解到这里，一定要注意客家超度法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。