生活中像长沙哪里请人做法事？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、湖南人去世后会有什么变化？

湘西土家族在人去世后，需由长子或长女取水为逝者净身，穿戴特制寿衣与寿鞋，腰系白纱（一岁一根），并停柩于堂屋数日，期间点灯、烧纸、做法事超度。衡阳等地则注重入殓细节，棺内常放置石灰防腐，停柩时间依家庭条件而定，通常3

2、为什么长沙人不喜欢33？

告诉你把.湖南有个习俗就是七月半.过鬼节.那时候就要烧钱给家里死去的亲人.33这个数字一般是给死去的人的.我们店里有个38.八点八折之后是33.很多外地人不知道.我们一般能分辨地道长沙人.有时候就直接说是32.地道的长沙人是很不喜欢33的.

3、湖北省境内哪里有将军庙

相传杨泗是宋朝的将军，生于湖南长沙，后来成为民间信奉的水神，他的诞辰日是农历的六月初六，湖北的杨泗庙在长江、汉江到处都是，渔民、船工供奉的最勤。另外，杨泗将军可是个有身份的神灵，有身份的神灵是不能自己简单祭祀的，要做“杨泗会”，既由众人分摊钱款，请道士出面，做法事打醮，还要拉帐篷。

4、黄材镇的民风民俗

请道士做法事称做“道场”。亲友备奠礼吊唁称“打道场”。治丧期间,就餐不请客,餐桌上不能上甜菜,以示吊唁,以豆腐为主菜,俗称吊丧为“吃豆腐”。送葬称“上山”,灵枢上路做上山道场,有乐队、狮子等相送,鼓乐、鞭炮齐鸣,旗幡飞舞,热闹非凡。送葬队伍不走捷径,而是绕路而行,沿途众多亲友鸣炮相送,有的甚至设路祭,。

5、女人出家需要什么条件,还有出家人是怎么生活的？谢谢!

（二）出家人的生活早：打板起床、打钟鼓、上早殿（早课）、早饭。上午：不同寺庙、不同时间、在庙里担任不同执事有不同安排。一般以诵经、处理事务为主。中午：午饭后休息一个小时左右。下午：和上午基本相同。以诵经为主。然后上晚殿（晚课）。晚：晚饭（也有僧人守戒律不吃晚饭）。打鼓敲钟。休息。

建国前，这里曾是一所育婴堂，聚集着孤儿与弃婴。然而在战争中，这里惨遭屠戮，此后夜夜充斥着婴儿的啼哭和孩子的呼救。荒废至50年代初，被归国华侨陈先生，请来风水先生做下法事，镇住阴魂，才改建成为长藤私立中学。长藤鬼校是全国第一家以学校为背景的真人实体恐怖体验馆，所有恐怖场景、背景故事均为。

回来之后就开始了各种各样的疗法,用各种保健品比如完美、国珍还有什么原始点,用自然冲击疗法啊,什么佛医、道医、这种民间的方法,都有尝试,做法事、道教的那个什么做法之类的全无济于事。然后请神婆啊、外星人,还有那什么气功啊,市面上那种练功的那种疗法都有尝试,都不行!最后是越治越难受,开始用氧气机,就开始躺。

晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓。

十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家。

有的寺庙还有一些捐款，比如一些善男信女会给寺庙捐款祈福。当然，也有一些寺庙会提供点长明灯等业务，佛主虽然是慈悲的，可以普度众生，但是该给的钱还是要给的，除了点长明灯，还有做法事之类的，这些费用也不便宜。而这些杂七杂八的费用，都会计入寺庙的收入，这样算下来，像法华是这样非常著名的寺庙。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意长沙哪里请人做法事？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。