生活中像法坛做法事的日子都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、建醮是什么意思

建醮，拼音jiànjiào，汉语词语，意思是道士设法坛做法事。解释即作道场。每年清明、农历七月十五和十月初一要做道场，为羽化的道士超度亡灵，也可以出资请道士作道场。为羽化（即死去）的道士超度亡灵。寻常信徒百姓为了祈福攘灾或追荐亡灵，也可以出资请道士作道场。在特定的日子里，设坛为亡魂超渡或为新庙落成、神像开光等事

二、做七、断七日期的推算方法

”这是五七中比较讲究的一种做法。当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子，有的丧家还在灵堂前设桌椅，做面人形，并在墙边靠一把梯子，作为死者的魂灵凭梯返乡之用。六七一般是由女婿来操办，杭州的遗风是六七以前，都只用素菜祭灵，六七这一天，要由女婿来开荤。如果女婿较多，可以免做，如果没有女婿。

三、做法事步骤

道教度亡做法事的步骤大概可以分为以下五部分哦：召请：这是法事的第一步，主要是为了召请相关的司职神灵降临法坛，开始他们的“工作”，同时也召呼亡魂入坛，让他们参与到这场法事中来。沐浴：接下来是沐浴部分啦，道师和法师会举“华幡接引天尊”，召请亡故的灵魂进入香汤沐浴，就像我们平时洗澡一。

四、做法事全部过程

做法事的全过程主要包括以下几个步骤：准备阶段：洗手：在进行法事之前，首先要洗净双手，以示对法事的尊重和虔诚。写牌位：为亡者书写牌位，牌位上通常写有亡者的姓名、生卒年月等信息，以示对亡者的纪念和缅怀。安位与招请：安位：将牌位安置在法坛或指定的位置，以示对亡者的尊重和供奉。招请：通。

做法事的流程主要包括以下几个部分：召请部分：目的：召请相关司职神灵降临法坛行功理事，并召呼亡魂入坛。沐浴部分：仪式：举“华幡接引天尊”，召请亡故灵魂进入香汤沐浴。人员站位：道师和法师站于灵台与浴房前，斋主与跟众持灵幡站立于后面。唱诵内容：道众唱诵“沐浴东井颂”和“清水度魂颂”。

母亲黄氏为避乱来到了福建同安的白礁村。保生大帝自幼就十分聪明，村民将其视为神童。他钻研医术，济世救人，其间，他还赶考中举，官至御史。保生大帝行医不分贵贱，对待病人一视同仁，受到老百姓们的喜爱。保生大帝盛典上会建醮，俗称“打照”，即设法坛做法事，祈求得到保生大帝的保佑。

净身不是洗澡，而是洗下体（两处排泄口），在上香、念经跪拜之前都要净身。农历九月初一和初九，是道教的九皇节，所以这九天每一天都要做法事。我们要做的就是跪法坛，一跪就是一下午。法事结束的时候天已经黑了，扭一扭跪的酸痛的腰，去斋堂吃饭。道观的饭很简单，晚上就是米饭/面条再配一些素菜，。

：“作福许妖兼送鬼，修斋建醮尚虚无。”二、国语词典在特定的日子里，设坛为亡魂超渡或为新庙落成、神像开光等事祈福的法事。三、网络解释建醮建醮，读音jiànjiào，汉语词语，基本意思为道士设法坛做法事。关于建醮的诗词《寿昌元夕建醮》《龙兴观金

二七在死后第十四天，杭州的遗风认为二七与煞期不远，因此要兼做煞七的法坛或轮做送七，相对而言，二七的做法比较简单。三七由和尚念受生经，晚上要放焰口，焰口是梵语的音译，就是佛教中地狱里饿鬼王的名称，据说它肚大如山，喉咙细如针，一切饮食到了它的嘴边，都化为灰炭。也有的说焰口渴望饮食。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意法坛做法事的日子的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。